O Precursor Além do Véu

 

"Para que, mediante duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, forte alento tenhamos nós que já corremos para o refúgio, a fim de lançar mão

da esperança proposta; a qual temos por âncora da alma, segura e firme e que penetra além do véu, onde Jesus, como precursor, entrou por nós, tendo-se tornado sumo

sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque." (Hebreus 6:18-20)

No capítulo 5 da epístola, ao falar a respeito do sacerdócio de Jesus, o escritor citou duas vezes as palavras do Salmo 90 com referência à profecia de um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque (vv. 6 e 10). Mas ele temia que, por causa da indolência, os hebreus estivessem muito atrás na vida cristã e seriam incapazes de receber este ensinamento mais elevado. Por essa razão ele interpôs essas palavras de reprovação e advertência. Depois, então, ele exorta e encoraja e, agora, está prestes a dirigir-se ao ensinamento central da epístola. Há em especial dois grandes mistérios que o escritor foi comissionado a desvendar; um deles é a respeito do sacerdócio celestial de Cristo, o outro é a respeito do santuário celestial onde Cristo ministra e para o qual nos dá acesso. Os dois últimos versículos do capítulo 6 são a transição para a nova seção da epístola e, nesses versículos, esses mistérios são mencionados como a "esperança proposta". Esperança entra "além do véu" e encontra "Jesus, o precursor, que entrou por nós, Jesus, um sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque".

"nós que já corremos para o refúgio, a fim de lançar mão da esperança proposta" - ou "da esperança que temos diante de nós". A esperança por vezes significa o objeto da esperança que Deus coloca diante de nós; outras vezes, significa a graça subjetiva ou um coração em que há esperança. Nesse versículo, ela se refere especialmente ao objeto da nossa esperança. E o que essa esperança significa fica claro a partir do próximo capítulo (Hb 7:19), onde lemos: "se introduz esperança superior, pela qual nos chegamos a Deus". Essa esperança superior é o acesso que nosso Sumo Sacerdote que está no céu nos concede à própria presença de Deus, ao gozo da comunhão com ele e de sua bem-aventurança mesmo estando nós ainda na terra.

"a qual temos por âncora da alma, segura e firme e que penetra além do véu". A esperança é uma âncora. Um barco é preso por uma âncora que não vemos e que foi jogada nas profundezas. Da mesma forma, a esperança no invisível além do véu, que Deus nos concedeu, segura-nos firme. À medida que nosso coração está fixado nela, é despertada a esperança como uma graça subjetiva e ela também penetra além do véu.

Nosso coração vive onde vive a nossa esperança. Lá encontra-se também o nosso verdadeiro ser. "onde o Precursor entrou por nós". Precursor é uma das palavras-chave da epístola. Se não entendermos corretamente essa palavra, nossa visão da obra de Jesus como Sumo Sacerdote será certamente imperfeita. Essa palavra nos aponta para a obra que ele realizou ao abrir-nos o caminho por onde ele mesmo andou. Aponta-nos para o nosso ato de segui-lo naquele caminho até o lugar onde ele entrou e ao qual temos agora acesso. Jesus já nos foi apresentado como líder.

Teremos agora diante de nós (Hb 10:21) o novo e vivo caminho que ele abriu. Ouviremos a respeito da carreira que temos de correr, olhando para Jesus, que foi antes de nós, suportando a cruz, e agora está assentado à direita de Deus (Hb 12:1). Nada pode ajudar-nos mais a entender a obra que Jesus realiza como Filho e Sumo Sacerdote do que aceitá-lo como líder e precursor, que nos conduz à presença do próprio Pai. 

"entrou por nós". Estamos familiarizados com o significado abençoado que há nas palavras "por nós" em referência a Cristo na cruz. A obra que ele realizou foi por todos nós; nós

vivemos por meio dessa obra e nessa obra. A obra de Cristo além do véu é igualmente verdadeira. Tudo foi realizado em nosso favor, para nós; tudo o que ele é e possui além do véu é para nós; é o que possuímos no presente; por meio desse fato e nele firmados, nós vivemos com Cristo e em Cristo. O véu foi rasgado para que o acesso através dele fosse aberto para nós; para que pudéssemos ter acesso àquilo que está além do véu, para que pudéssemos entrar em um novo mundo, uma forma inteiramente nova de viver em comunhão próxima e íntima com Deus. Um sumo sacerdote deve ter um santuário no qual ministra. O mistério do santuário aberto mostra-nos que podemos também entrar. O santuário interior, o Santo dos Santos, a presença de Deus é a esfera do ministério de Cristo, é nossa vida e nosso serviço.

"Jesus, como precursor"! O escritor parece deleitar-se em repetir o nome de nosso Salvador como Filho do Homem.

Mesmo na glória do céu, ele continua sendo Jesus, nosso irmão.

"tendo-se tornado sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque". Devemos aprender o significado do sacerdócio desse Melquisedeque. Contudo, a glória principal desse sacerdócio é o fato de Jesus Cristo ser um sacerdote para sempre, no poder de uma vida eterna, que dá acesso à vida para a qual ele mesmo entrou, e nos leva até lá para que vivamos, na terra, com a vida da eternidade em nosso seio.

Leitor, você conhece o poder dessa esperança, você tem entrado na vida que está além do véu, onde o precursor entrou por nós? Jesus está no céu por você, para assegurar-lhe uma vida na terra no poder e no gozo do céu, para manter o reino dos céus dentro de você por meio daquele Espírito através do qual a vontade de Deus é feita na terra assim como no céu. Tudo o que Jesus tem e é é celestial, tudo o que ele concede e faz é celestial. Como Sumo Sacerdote à direita de Deus, ele abençoa com toda a sorte de bênçãos celestiais. Prepare-se, pois a glória da pessoa de Cristo e ministério nos lugares celestiais serão agora abertos para você, para que você os contemple, para que se aproprie de todos eles como seu bem pessoal. Creia que o sumo sacerdócio de Jesus não consiste somente no fato de ele ter assegurado certas bênçãos espirituais para você, mas no fato de ele capacitá-lo e adequá-lo para entrar na experiência pessoal e plena e no gozo pessoal e pleno de todas elas.

1. Existe um santuário onde Deus habita. Havia um véu que fazia separação entre o homem e Deus. Jesus veio desde esse santuário para viver sem o véu e o rasgou e abriu um caminho para nós. Ele agora está no Santuário celestial como nosso precursor, ele está lá para nós. Agora podemos entrar e habitar lá dentro no poder do Espírito Santo. Esse é o evangelho segundo a Epístola aos Hebreus.

2. A esperança entra além do véu, regozija-se em tudo o que se encontra lá dentro e tem a segurança de que obterá revelação no coração de tudo o que está lá preparado para nós.

3. "Jesus, o Precursor", siga-o. Ainda que você não compreenda tudo, siga-o em Seu caminho de humildade, mansidão e obediência.

E ele o conduzirá para dentro, para além do véu. Essa é a promessa que, ainda nesta vida, você herdará por meio da paciência e da longanimidade.

(Por Andrew Murray - fragmento da exposição da epístola aos hebreus - The Holiest of All: An Exposition of the Epistle to the Hebrews: em domínio público )