O Filho - Assentado à Direita de Deus

 

"Ora, a qual dos anjos jamais disse: Assenta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés? Não são todos eles espíritos ministradores,

enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação? (Hebreus 1:13-14)

"Assenta-te à minha direita até que eu ponha teus inimigos por estrado de teus pés". Essas palavras encontram-se no Salmo 110. Lutero considerava o Salmo 110 o principal de todos os salmos. O primeiro e o quarto versículos sobre Melquisedeque contêm os mistérios escondidos, os quais jamais haveríamos entendido sem a interpretação do Espírito Santo. A expressão que se tornou uma de nossas grandes profissões de fé - "assentado à direita de Deus" - foi trazida para o Novo Testamento a partir desse salmo. Nosso Senhor citou essas palavras - "Jeová disse ao meu Senhor" (Mt 22:41)

- quando ensinou como Davi reconheceu que o Messias que seria seu filho também seria seu Senhor. Diante de Caifás (Mt 26:64), Cristo referiu-se a si mesmo como "o Filho do Homem, assentado à direita do Todo-Poderoso". Em sua narrativa a respeito da ascensão do Senhor, Marcos emprega as palavras: "O Senhor Jesus [...] foi recebido no céu e assentou-se à destra de Deus" (Mc 16:19). No dia de Pentecostes (At 2:35), Pedro provou que Davi havia profetizado acerca do Messias a partir desses versículos. Paulo (1Co 15:25) aplica essas palavras à vitória final sobre todos os inimigos do Senhor Jesus e fala para os efésios da "força do seu poder; o qual exerceu ele em Cristo, fazendo-o sentar à sua direita nos lugares celestiais" (Ef 1:20-22). A Epístola aos Hebreus emprega cinco vezes essa expressão. As palavras de Davi proferidas por meio do Espírito Santo, as quais ele deve ter compreendido muito superficialmente, tornaram-se, por meio de Jesus e dos apóstolos, a revelação da mais suprema glória de Cristo, e a maior força de nossa fé e esperança.

"Assenta-te à minha direita até que eu ponha teus inimigos por estrado de teus pés". Essas palavras sugerem dois pensamentos. Primeiramente, como Filho do Homem, Jesus foi admitido à perfeita comunhão e igualdade com Deus; segundo, ele agora possui autoridade e poder divinos e

universais. Estamos tão familiarizados com essa verdade que sua infinita grandeza raramente nos impressiona. Deus é, e deve ser, infinitamente zeloso de sua honra - ele não reparte sua glória com ninguém. Certamente a única razão por que Jesus, o Filho do Homem crucificado, toma seu lugar à direita da Majestade nas alturas é porque ele é também o Filho de Deus, porque ele é Deus. E isso nos assegura que agora o poder e o domínio do próprio Deus estão em Suas mãos para levar

adiante a obra de redenção até sua completa finalização, até que todos os seus inimigos sejam colocados debaixo de seus pés, e ele entregue o Reino para o Pai.

Quando o escritor aos hebreus utiliza essas palavras, ele o faz em forma de uma interrogação: "Ora, a qual dos anjos jamais disse?" Ele mesmo dá a resposta: "Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação?" O escritor desejava imprimir

profundamente em nosso coração o pensamento de que anjos são infinitamente diferentes do Filho apesar de virem do trono de Deus e serem os instrumentos de seu poder. Eles são incapazes de conceder a redenção do pecado, a comunhão verdadeira com Deus, a vida e o amor de Deus. E para o Filho, assentado à direita de Deus, agindo no poder de Deus, que devemos olhar em busca de redenção eterna, em busca da verdadeira libertação interior do pecado, em busca de uma salvação completa. Os anjos, por outro lado, todos apontam-nos para o Filho assentado como Homem no trono como uma evidência da perfeita restauração à comunhão com o Deus Santíssimo no Santo dos Santos e como aquele que pode conceder-nos essa comunhão.

Esse é o Filho no qual Deus nos fala. A expressão "Assenta-te à minha direita" é proferida para que a ouçamos, é proferida por nossa causa. Nessas palavras concentra-se todo o falar de Deus. "Vê", ele diz, "como eu o exaltei, teu irmão, tua segurança, teu cabeça, à minha mão direita, como demonstração de minha perfeita aceitação de sua obra; como demonstração de tua admissão perfeita à minha presença e ao gozo de todo o poder da vida celestial; de tua participação plena, em teu íntimo, de tudo o que o reino dos céus propicia". "Assenta-te à minha direita", que essa palavra entre em nosso íntimo e governe inteiramente o nosso coração e nossa vida. Mencionei anteriormente que essa expressão é empregada cinco vezes na Epístola aos Hebreus. Compare essas passagens e as outras que se referem ao lugar que Cristo ocupa nos céus e observe como a grande verdade que devemos aprender é esta: Jesus entrou no céu por nós e, em união com ele, levou-nos para uma vida celestial. O conhecimento dessa verdade libertará o cristão de tudo o que é indigno, vil e fraco e o elevará para uma vida de regozijo e poder. Contemplar o Cristo celestial na presença do Pai, a quem todas as coisas estão sujeitas, nos transformará em cristãos celestiais, que habitam todo o dia na presença de Deus e que vencem todos os inimigos. Sim, meu Redentor, assentado à direita de Deus; se eu tão somente conhecê-lo corretamente e confiar nele como capaz de salvar completamente, ele me fará mais do que vencedor.

Se desejarmos obter esse conhecimento abençoado do nosso Senhor e a vida abençoada na experiência de seu poder a Escritura tem uma oração para nós, que faríamos bem se a

orássemos frequentemente: "Para que o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo nos conceda espirito de revelação e sabedoria, a fim de conhecermos qual é a suprema grandeza de seu poder para com os que cremos, segundo a eficácia da força do seu poder, o qual exerceu ele em Cristo, quando o fez assentar-se à sua direita nos lugares celestiais" (Ef 1:17-22).

Oremos para que nos seja concedido esse espírito de revelação divina; estudemos e adoremos a eficácia da força do poder de Deus, que elevou o Senhor até o trono; e creiamos alegremente que o poder opera em nós cada dia para elevar-nos e capacitar-nos a viver como os que estão assentados com ele nos lugares celestiais. Cantemos incessantemente: Deus seja louvado por tal Salvador!

1. "Ora, o essencial das coisas que temos dito é que possuímos tal sumo sacerdote, que se assentou à destra do trono da Majestade nos céus". Este é o essencial: Jesus está nos céus, mantendo-o aberto para mim, atraindo-me para entrar no Santo dos Santos, e mantendo-me ali; enviando o céu para o meu coração.

2. "Aquele que desceu é o mesmo que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas". Na terra, tudo é limitado pelo espaço e pela matéria; no céu, tudo reside em um poder divino que a tudo permeia. Assim como a luz do sol permeia todo o ar, da mesma forma a luz e o Espírito que vêm do céu podem encher todo o nosso coração. O Cristo celestial enche todas as coisas.

3. Observe como Aquele que se assenta no trono no céu é adorado (Ap 5:8-14: 7:9-12); possa todo pensamento sobre Jesus assentado no trono nos conduza à adoração. Durante dez dias, os discípulos adoraram Aquele que havia se assentado à direita de Deus, então eles foram cheios com o Espirito Santo. O dom do Pentecostes é nosso. É diante do Trono e em adoração que o experimentaremos plenamente.

(Andrew Murray - comentários de Hebreus)