Fundamentos de restauração

 "Não terás outros deuses além de mim. Não farás para ti nenhum ídolo, nenhuma imagem de qualquer coisa no céu, na terra, ou nas águas debaixo da terra. Não te prostrarás diante deles nem lhes prestarás culto, porque *Eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso* ..." (Êxodo 20:3-5).

"Porque não adorarás outro deus; pois *o nome do SENHOR é Zeloso; sim, Deus zeloso é Ele*." (Êxodo 34:14)

As passagens bíblicas que dizem que Deus é Deus zeloso, significam, basicamente, que Ele tem ciúme.

O profeta Ezequiel, por exemplo, teve uma visão das abominações em Jerusalém e de uma imagem que provocava ciúmes em Deus (Ezequiel 8:3).

Para Deus a idolatria é adultério espiritual. Quando a nação de Israel cultuava outros deuses, ela era vista pelo Senhor, o Seu Marido, como uma mulher adúltera (Ezequiel 16:42).

*A restauração do testemunho do Senhor.*

*Os fundamentos que precisam ser restaurados.*

-> *A ORAÇÃO COMO DORES DE PARTO.*

"Se não houver dor de parto, não há nascimento. Se não houver dor de parto, não há restauração. Isso é muito básico, o princípio básico no universo. Essa mesma dor veio sobre os 120 crentes. O Senhor disse: "Voltem a Jerusalém e esperem pela promessa do Pai." Eles se reuniram naquele cenáculo por dez dias, em concordância, e a Bíblia diz que eles se entregaram à oração. Eles não apenas voltaram e esperaram passivamente. Em vez disso, entregaram-se à oração. E creio que esses crentes estavam orando dolorosamente. Eles realmente sofriam diante de Deus. E dessa dolorosa oração o dia de Pentecostes veio e a Igreja foi formada."

Outro princípio da restauração é a revelação. 

Sempre que Deus faz alguma coisa, tem de ser por meio da revelação. 

Quando você volta para Gênesis, quando Deus começou a restaurar a terra, no primeiro dia Deus disse: “Faça-se a luz”. E a luz se fez. 

Tudo tem de começar com a luz, a luz celestial, com a revelação do alto, porque somente a luz pode expor e revelar a verdadeira condição das coisas. 

Assim, na obra de restauração, a revelação, ou a luz, ou a visão, ou a palavra que você queira usar, é necessária. 

Stephen Kaung

VASOS TRANSPARENTES

 “Quando chegarmos no Trono de Deus, tudo vai estar claro”

Somente Deus pode usar a cinza. Ele sabe como usá-la. Somos simplesmente barro, simplesmente areia. Mas agora estamos no altar, fomos reduzidos a cinzas. Todavia, quando se mistura areia e cinza e depois coloca-se fogo nessa mistura, qual é o resultado? O resultado é o vidro. Da mistura do barro com a cinza surge um material transparente.

Na Nova Jerusalém tudo é transparente e a Bíblia diz que em frente ao trono há um mar de vidro – uma linda água marinha . Você já viu uma água marinha? Se visitar Minas Gerais, procure ver uma água marinha. Aquela pequena pedra preciosa é como o mar. No Brasil não se encontram grandes rochas de água marinha, mas diante do trono de Deus, sim! Diante de Seu trono nada é opaco, tudo é transparente.

Hoje não entendemos muitas das coisas que nos estão acontecendo. Perguntamos: “Mas por que eu? Por que isso está acontecendo comigo?” Você não entende. Muitas vezes a vontade de Deus é bastante opaca para nós, mas quando chegarmos diante do trono de Deus, quando formos arrebatados, quando estiver na presença de Deus, naquela hora entenderá porque você passou por determinadas dificuldades, porque passou por aqueles vales escuros. Naquela hora você entenderá porque diante do Trono de Deus tudo é transparente. Naquele momento conheceremos e entenderemos a vontade de Deus. “Oh, felizmente Deus nos fez sofrer daquela forma para que sofrimentos maiores pudessem ser evitados. Deus nunca cometeu um erro em nossa vida”.

Hoje reclamamos muito, nos queixamos tanto porque nada é transparente para nós. Estamos às escuras, não conhecemos a vontade de Deus. Choramos, derramamos lágrimas, lágrimas de autopiedade. Mas tudo o que Deus tem feito conosco é sempre com o melhor propósito. É a nossa glória. Mas como nós sabemos disto? Quando chegamos no Trono de Deus, tudo vai estar claro. Se estamos debaixo do senhorio de Cristo, vamos descobrir que, diante do Trono de Deus, há um mar de vidro. Tudo é transparente.

Entende agora de que maneira a vontade de Deus pode ser transparente para nós? Significa que precisamos da obra de transformação. Com Deus, da mistura de cinzas e areia, surge algo transparente. É dessa forma que obtemos o vidro. Sempre que olhar para um pedaço de vidro, lembre-se de onde veio; uma parte é barro, outra de cinza.

Queremos conhecer a vontade de Deus, no entanto, apresentamos somente o barro, não temos nenhuma cinza no altar. Queremos ser vidro transparente, mas sem cinzas é impossível. Esse é o caminho da cruz. Passamos por essa transformação com um único propósito: para que essa mesma vontade se torne agradável e doce para nós; para que a vontade de Deus seja aceitável, não somente tolerável. Para algumas pessoas, às vezes, a vontade de Deus é tolerável. Mas a Bíblia diz que a vontade de Deus é agradável e perfeita .

Somente pela obra da cruz em nossas vidas as pessoas poderão ver a beleza que há dentro de nós. Paulo disse: Nós temos esse tesouro em vaso de barro. Você pode ver o tesouro em um vaso de barro? Não, só pode ver o vaso de barro, um vaso de barro é muito opaco. Como esse vaso pode se tornar transparente? Apresente sua vida a Deus e deixe o Senhor transformá-la em cinzas. Então, misturando as cinzas com o barro, Deus vai nos transformar em um vidro transparente. A partir daí as pessoas começam a ver a beleza, começam a ver o tesouro que está em nós. Essa é a maravilhosa obra de Deus em nossa vida.

Vamos louvar ao Senhor por isso.

– Christian Chen –

Fonte: Extraído do livro Pedras Preciosas

Avancemos para a perfeição

Por isso, pondo de parte os princípios elementares da doutrina de Cristo, deixemo-nos levar para o que é perfeito, (Hb 6:1a)
"Avancemos para a perfeição. É impossível, pois, que aqueles que uma vez foram iluminados e caíram, sim, é impossível outra vez renová-los". O argumento empregado aqui é extremamente sério, refere-se à vida cristã e a todo seu progresso em meio a dificuldades. Frequentemente se diz que, nos negócios, no estudo, na guerra, não há segurança alguma, senão em avançar. Parar é voltar para trás. Parar de esforçar-se é perder terreno. Diminuir o passo antes do alvo ter sido alcançado significa perder a corrida. A única marca verdadeira de um verdadeiro cristão, de seu amor verdadeiro por Cristo, é o desejo profundo e o esforço contínuo para conhecer mais do Senhor. A experiência de milhares de cristãos que estavam satisfeitos com um bom início da carreira cristã mostrou que esse é o primeiro passo do caminho de volta, de retrocesso, cujo fim é perder tudo. O propósito por que o escritor da epístola emprega essa argumentação a respeito dos que caíram é motivá-los a avançar para a perfeição.
"Por isso, pondo de parte os princípios elementares da doutrina de Cristo, deixemo-nos levar para o que é perfeito..." (Hebreus 6:1)
(...)

Jesus, o Apóstolo e Sumo Sacerdote

1Por isso, santos irmãos, que participais da vocação celestial, considerai atentamente o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus, 2o qual é fiel àquele que o constituiu, como também o era Moisés em toda a casa de Deus.

Por isso, santos irmãos... Ser santo é ser separado para Deus para um propósito definido (ver nota 2(3) em Rm 1). Aqui, ao chamar os destinatários deste livro de "santos irmãos", o autor queria lembrar-lhes que não deviam permanecer comuns no judaísmo, mas deviam ser separados para Deus para o Seu propósito.

O conceito deste livro está centralizado na natureza celestial das coisas positivas. Primeiro, assinala que Cristo hoje está sentado nos céus (1:3), entrou nos céus (9:24), passou pelos céus (4:14) e tornou-se mais elevado do que os céus (7:26). Depois, desvenda o chamamento celestial (v. 1), o dom celestial (6:4), as coisas celestiais (8:5), a pátria celestial (11:16) e a Jerusalém celestial (12:22). Além disso, diz-nos que estamos arrolados nos céus (12:23) e que Deus nos adverte hoje dos céus (12:25). Todas as coisas do Antigo Testamento que eram mantidas pelo judaísmo eram de natureza terrena. Neste livro, a intenção do autor era mostrar aos cristãos hebreus o contraste entre a natureza celestial do Novo Testamento e a natureza terrena do Antigo Testamento, para que abandonassem as coisas terrenas e se apegassem às celestiais.

1(4) O Apóstolo é Aquele que nos foi enviado da parte de Deus e com Deus (Jo 6:46; 8:16, 29). O Sumo Sacerdote é Aquele que foi reenviado a Deus da nossa parte e conosco (Ef 2:6). Como Apóstolo, Cristo veio até nós com Deus para compartilhar Deus conosco, a fim de que participemos da Sua vida, natureza e plenitude divinas.

Como Sumo Sacerdote, Cristo foi até Deus conosco para apresentar-nos a Deus, a fim de que Ele cuide plenamente de nós e de toda a nossa causa.

Como Apóstolo, Ele é tipificado por Moisés, que veio de Deus para servir a casa de Deus (vv. 2-6) e, como Sumo Sacerdote, é tipificado por Arão, que ia até Deus com a casa de Israel apresentar os seus casos (4:14-7:28).

Carta de John Wesley a John Trembath

 

CORK, 17 de agosto de 1760.

 

Meu caro irmão,

 

A conversa que tivemos ontem à tarde deu-me muita satisfação. Quanto a alguns boatos que ouvi, (em relação a dissipar os seus haveres e ser perdulário, beber imoderadamente e comportar-se indevidamente para com os pobres habitantes de Silberton), estou convencido de que são equívocos; o que eu suponho é que conversa muito com pessoas descuidadas e insensíveis. E espero que tenha cada vez mais cuidado em relação a todos estes fatos, abstendo-se da própria aparência do mal.

 

Que nem sempre se aplicou à pregação quando poderia ter feito, você mesmo admitiu, mas parecia determinado a remover esta objeção, assim como a outra, de usar exercícios ou divertimentos que causavam ofensa aos seus irmãos. Creio que igualmente se esforçará para evitar conversas frívolas e levianas, e a falar e se comportar na frente de todos com aquela seriedade e oficiosidade que convém a um pregador do Evangelho.

 

Claramente, alguns anos atrás, você estava vivo para Deus. Você experimentou a vida e o poder da religião. Não será que Deus pretende que as provações às quais se sujeitou não o trouxessem de volta a isto? Você não pode ficar parado; você sabe que isto é impossível. Você deve avançar ou retroceder. Ou deve recuperar esse poder, e ser um cristão completo, ou em pouco tempo não terá nem poder nem aparência, dentro ou fora.

 

Radicalmente contrário a ambos é essa capacidade de ridicularizar os outros, torná-los insignificantes, por expor suas reais ou supostas fraquezas. Isto eu seriamente aconselho você a evitar. Prejudica você, prejudica os ouvintes, e enormemente prejudica aqueles que são assim expostos, e tende a torná-los seus inimigos irreconciliáveis. Algumas vezes também tem sido traído por falar o que não era exatamente verdadeiro. Ó, acautele-se disto acima de tudo! Nunca aumente, nunca exagere alguma coisa. Seja inflexível no apego à verdade. Seja exemplar nesse ponto. O que quer que tenha sido no passado, que todos saibam agora que John Trembath abomina a mentira, que ele nunca promete algo que não cumpre, que sua palavra equivale a um compromisso. Peço que seja diligente nisto. Seja exemplo de verdade, sinceridade e simplicidade religiosa.

 

O que tem lhe prejudicado excessivamente nos últimos tempos e, temo que seja o mesmo atualmente, é a carência de leitura. Eu raramente conheci um pregador que lesse tão pouco. E talvez por negligenciar a leitura, você tenha perdido o gosto por ela. Por esta razão, o seu talento na pregação não se desenvolve. Você é apenas o mesmo de há sete anos. É vigoroso, mas não é profundo; há pouca variedade; não há seqüência de argumentos. Só a leitura pode suprir esta deficiência, juntamente com a meditação e a oração diária. Você engana a si mesmo, omitindo isso. Você nunca poderá ser um pregador fecundo nem mesmo um crente completo. Vamos, comece! Estabeleça um horário para exercícios pessoais. Poderá adquirir o gosto que não tem; o que no início é tedioso, será agradável, posteriormente. Quer goste ou não, leia e ore diariamente. É para sua vida; não há outro caminho; caso contrário, você será, sempre, um frívolo, medíocre e superficial pregador. Faça justiça à sua própria alma; dê-lhe tempo e meios para crescer. Não passe mais fome. Carregue a sua cruz e seja um cristão no verdadeiro sentido da palavra. E então, todos os filhos de Deus se regozijarão (e não se afligirão) consigo; e, particularmente,

 

Atenciosamente, etc.

 

John Wesley

Desfrutando da presença de Deus

 "... apesar de ter encontrado muitos livros diferentes sobre métodos para me achegar a Deus e de ter conhecido diversas práticas da vida espiritual, cheguei à conclusão que elas serviram mais para me confundir do que para facilitar minha busca, que se resumia no desejo de me entregar totalmente a Deus.

Isso me fez decidir doar tudo que tinha e então, depois disso, me consagrei totalmente a Deus para que Ele tirasse o meu pecado, renunciando, por amor a Ele, a tudo o que não era Ele mesmo. A partir disso comecei a viver como se não houvesse mais ninguém no mundo além de nós dois."

-- Irmão Lourenço (Desfrutando da presença de Deus)

Águas tranquilas

 

"SENHOR, não é soberbo o meu coração, nem altivo o meu olhar; não ando à procura de grandes coisas, nem de coisas maravilhosas demais para mim. Pelo contrário, fiz calar e sossegar a minha alma; como a criança desmamada se aquieta nos braços de sua mãe, como essa criança é a minha alma para comigo. (Salmos 131:1,2).

"Uma coisa peço ao SENHOR, e a buscarei: que eu possa morar na Casa do SENHOR todos os dias da minha vida, para contemplar a beleza do SENHOR e meditar no seu templo". (Salmos 27:4)

"Senhor, obrigada pela nossa casa, pela nossa comida e obrigada porque consegui desenhar uma linha reta".

-- Lucca (6 anos).

Não devemos nos afadigar pelo amor de Deus, porque Ele não está olhando a grandeza de nossas obras, mas a grandeza do amor com que ela está sendo feita.

A essência da religião é simplesmente a virtude da fé, da esperança e do amor. Praticando isso, chegaremos a Deus. Todas as outras coisas não são importantes, são apenas meios para atingir nosso objetivo – consumar nossa união com a vontade divina, através da fé e do amor.

Hoje não tenho dores nem dúvidas a respeito da presença de Deus, só tenho uma única vontade: a de Deus. A ela sou submisso e não pego uma palha no chão sem que seja por Sua ordem, e faço isso por um único motivo: o amor a Ele.

Acabei com todas as outras formas de devoção e métodos espirituais para buscar a Deus... minha única ocupação agora é perseverar na Sua santa presença. Faço isso dando ao Senhor simplesmente uma atenção amorosa. Atualmente desfruto dessa experiência da presença de Deus. Para usar um outro termo, chamo a isso de conversa secreta de minha alma com o Senhor.

Frequentemente me perguntam: “O que você faz quando a sua mente se distrai com outras coisas?” Isso acontece algumas vezes quando é necessário ou quando estou enfraquecido... o Senhor logo me chama de volta. Esse chamado acontece através de uma emoção interior ou de um sentimento tão íntimo, tão agradável... que é até difícil de descrever.

Minhas horas de oração são exatamente iguais aos outros momentos do dia para mim.

Não há maneira de escapar dos perigos da vida, sem a ajuda contínua da presença de Deus. Oremos, então, para que Ele continue a nos ajudar.

E como orar a Ele sem estar em Sua presença? E como estar com Ele sem pensar sempre nEle? E como pensar nEle sem adquirir o santo hábito de estar na Sua presença?

Você vai dizer que estou sempre repetindo a mesma coisa. É verdade, porque este é o método melhor e mais rápido que conheço. Nele está a solução para todos os problemas espirituais. Como não conheço outro método, aconselho a todos a seguirem este.

Direi isso em outras palavras: antes de podermos amar, precisamos conhecer. É preciso que conheçamos a pessoa, para que possamos amá-la. Como poderemos manter o nosso “primeiro amor” para com o Senhor? Conhecendo-O cada vez mais!

Como poderemos conhecer o Senhor? Estando sempre voltados para Ele, pensando nEle e O contemplando. Então, nossos corações encontrarão os Seus tesouros.

-- extratos selecionados de cartas do Irmão Lourenço ("A prática da presença de Deus").